Frères musulmans. Dans un livre très bien documenté et basé sur une approche directe des Frères musulmans, Khalil Al-Anani analyse le phénomène et prévoit un éclatement de ces derniers s’ils n’adaptent pas leur discours.

Vieillissement ou nouveau souffle de vie ?

« Je sens que je suis devant une communauté souffrant d’un début clair de sénilité, c’est comme si je me tenais devant un être humain de quatre-vingt ans, qui s’efforce de conserver sa vivacité et son dynamisme par des appareils de survie artificiels ». Ce jugement est de Anani, spécialiste des mouvements islamiques. Il figure dans le dernier chapitre de son livre, publié récemment par la maison d’édition d’Al-Chourouq International, et intitulé Les Frères musulmans en Egypte … Une vieillesse qui lutte contre le temps. Mais, avant de parvenir à ce diagnostic du statut de la Confrérie, on peut dire que l’auteur avait réussi à effectuer un examen minutieux et dynamique du statut actuel des Frères musulmans, tout au long d’un ouvrage de 312 pages et 17 chapitres. Ce livre est, en fait, le fruit d’une étude de terrain. Al-Anani, avait effectué, durant deux ans et demi, la durée de la préparation de son livre, des rencontres directes avec les dirigeants et les membres de cette Confrérie dans différents gouvernorats.

Une méthode qui a suscité l’éloge des deux présentateurs de ce livre, qui ne sont d’ailleurs que des penseurs éminents sur la question Mohamad Sélim Al-Awwa et Diaa Rachwan. « L’utilisation de ce genre d’approche directe du phénomène des Frères en Egypte constitue une originalité par rapport aux études des chercheurs égyptiens et même non égyptiens. Et ce, malgré le grand nombre de livres et d’ouvrages abordant ce sujet.

Cette méthode a plusieurs caractéristiques. La plus importante, c’est de se débarrasser des préjugés positifs ou négatifs qui sont souvent le fait de ceux qui écrivent sur ce phénomène où la controverse est plus que naturelle, et se transmettent généralement aux chercheurs s’ils se basent seulement dans leurs études sur ces sources secondaires », dit Diaa Rachwan dans sa présentation. Mais, pour l’auteur, ce qui a prévalu c’est une tendance à la curiosité. Ce fut le moteur de ce travail. « Dès que je commence à sentir que je suis sur le point d’avoir une vision globale de ce sujet, je m’arrête, pour me rendre compte que je suis encore au début du chemin », explique-t-il.

D’où provient cette complexité ? Il s’agit d’un domaine où s’imbriquent un discours idéologique et une pratique politique, les deux concordants, il est vrai, mais pas tout à fait. Le discours intellectuel et politique de la Confrérie et la montée politique des Frères sont consécutivement les thèmes des deux grandes parties de l’ouvrage.

Dans la première partie, l’auteur veut présenter au départ la « recette, le talisman magique de la Confrérie ». Et pour le faire, il ouvre son premier chapitre sur « la sociologie religieuse ». « Au lieu de chercher les causes derrière l’ascension politique des Frères, il faut avant étudier la nature des orientations et de la mentalité égyptiennes de lier entre le religieux et le politique. Et plutôt que de vouloir décoder le futur de la Confrérie en tant que corps politique, l’important est de déchiffrer la conscience politico-religieuse chez les Egyptiens, qui constitue un besoin insistant ». A cet égard, sont traités le rôle central de la religion dans la vie des sociétés, l’intérêt social de la religion et la sociologie de la domination religieuse.

Les jeunes semblent évoluer

« Les Frères de la base » ou les jeunes de la Confrérie qui sont « le fondement de la Confrérie » ont été la catégorie sur laquelle l’auteur a effectué une enquête en posant certaines questions. « Comment voyez-vous la démocratie, la femme et les coptes ? », a été la question que l’auteur a adressée à un groupe de 50 personnes âgées entre 19 et 34 ans et représentant des catégories sociales et éducatives différentes. Le résultat venait ainsi « en contraste avec ce que la plupart des gens pensent de la Confrérie ». 23 % ont exprimé une certaine souplesse envers la présidence d’un copte tant que celui-ci a de la compétence. 73 % ne trouvent aucune objection à l’adhésion des coptes à la Confrérie.

Quant à la participation de la femme à la vie politique, 97,7 % ont affiché leur accord. Des graphiques, des tableaux et aussi des tableaux statistiques ont enrichi ce chapitre. Selon Anani, le problème que rencontreront les Frères durant la période à venir, c’est l’incapacité de la Confrérie de contrôler la mentalité de ces jeunes. Et ceci à cause de l’absence de pratiques démocratiques en son sein.

« La démocratie ... La maladie chronique », dans ce chapitre l’auteur explique comment Les Frères égyptiens sont juste au seuil de la démocratie. Il a, à cet égard, effectué une comparaison peu favorable aux Egyptiens, avec les Frères d’autres pays arabes comme par exemple ceux de Jordanie ou ceux du Koweït qui ont réussi à parvenir à une formule plus avancée.

Ensuite vient l’analyse de la démonstration paramilitaire menée l’année dernière sur le campus d’Al-Azhar par des milices cagoulées dépendant des Frères. Selon l’auteur, cela a changé les règles du jeu politique entre les Frères et le régime et a marqué un tournant dans la vie de la Confrérie. L’idéologie, pacifiante des derniers temps, et la pratique se sont trouvés face à face.

Les Frères politiciens

Et c’est dans la deuxième partie, formée de 7 chapitres, que l’auteur explique étape par étape, le processus de l’ascension politique des Frères. Tout d’abord comment les Frères ont profité de la tension qui a affecté la relation égypto-américaine durant toute la période de 2004 et 2005. Ensuite, Anani aborde la relation entre les Frères et le régime avant les législatives où se mélangent la souplesse et la rigidité, la courtoisie et le défi. Ensuite vient le temps du règlement des comptes qui a suivi immédiatement le succès législatif des Frères qui ont remporté, contre toutes les prévisions, même celles de la Confrérie, 88 sièges au Parlement, devenant ainsi la principale force d’opposition. Un succès qui reste jusqu’à aujourd’hui « une énigme », que l’auteur essaye d’expliquer. La préparation au temps des législatives, la gestion réussie de la campagne électorale, le choix des candidats tout en les soutenant financièrement, ont été des clés derrière cette victoire.

Un succès ? Peut-être, mais il semble compromis si l’on croit le dernier chapitre, celui du « vieillissement intellectuel des Frères », c’est non seulement le thème final de ce livre mais sa conclusion. Le scénario prévu, selon Anani, si la confrérie n’arrive pas à renouveler son discours religieux, à se débarrasser de ses formules politiques emblématiques et à les remplacer par d’autres plus pragmatiques et logiques, elle se trouvera confrontée à une sorte d’implosion qui pourrait être le début de la disparition de l’organisation classique en faveur d’un courant islamique plus vif.

Aliaa Al-Korachi