Les explosions de Dahab et d’Arich ont remis à l’ordre du jour le débat autour des circonstances et des raisons qui poussent certaines forces de l’extrémisme et du terrorisme à donner de nouveaux coups aux régions touristiques du Sinaï. Elles ont aussi soulevé de nombreuses questions : Pourquoi précisément le Sinaï ? Pourquoi s’y répètent des attaques terroristes les jours de fêtes nationales ? Existe-t-il une relation entre les trois explosions ? Est-ce que le fait que le Sinaï soit exposé à des éléments extérieurs à cause des contraintes militaires stipulées par le traité de paix avec Israël l’expose davantage à de telles attaques ?

Certaines questions sont allées encore plus loin. Elles ont mis en doute la loyauté des habitants du Sinaï. Leur soumission à l’occupation israélienne pendant de longues années, leur proximité des territoires occupés en Palestine et leurs liaisons tribales avec les Palestiniens ont-elles mené à des violations non calculées ?

Ce qui s’est passé à Dahab et Arich est le prolongement de ce qui s’est passé à Taba et Charm Al-Cheikh. Jusqu’à présent, nous n’en connaissons pas les raisons ni ne sommes parvenus à les déraciner. Nous continuons à les affronter selon le système de l’élargissement du cercle des suspicions en ajoutant de nouvelles listes d’accusés. Celles-ci regroupent aujourd’hui des milliers de Sinaïens.

Le fait que ces explosions soient exécutées par des kamikazes signifie que ces personnes adoptent une position hostile contre le pays dans lequel ils vivent. Ceci signifie aussi l’échec des politiques sécuritaires appliquées dans la gestion du Sinaï, militaire ou sécuritaire.

Il serait erroné de considérer ces accidents comme de simples activités extrémistes qui conduisent à la violence et au terrorisme. L’absence de développement réel dans la société sinaïenne et la négligence de ses intérêts sont le meilleur allié de l’extrémisme. Les habitants du Sinaï sont en effet considérés comme un obstacle à la stabilité sécuritaire et au luxe social dont jouissent les foyers de pouvoir économique sur les plages de la mer Rouge. D’où ce sentiment d’amertume qui pousse à l’extrémisme et au terrorisme. Ceci rappelle les actes de violence menés par les soldats des camps de sécurité centrale qui ont attaqué la rue d’Al-Haram, ses hôtels et ses boîtes de nuit il y a quelques années.

L’extrémisme religieux n’est pas le seul responsable de ce qui se passe en Egypte que ce soit à Alexandrie ou au Sinaï. L’extrémisme a de nombreuses raisons et revêt de nombreux masques religieux, politiques et sociaux. Lorsque les cadavres des kamikazes se sont envolés, il était indispensable que s’envolent avec eux les explications traditionnelles et les allégations sécuritaires et religieuses autour des actes perpétrés au Sinaï.