Le film égyptien Alam wa ahzane al-sayed Al-Massih (La Passion du Christ), dont la réalisation devrait être signée Samir Seif, est enfin mis en chantier, faisant triompher l'art des tabous. Et ce, après des mois où les responsables et les hommes de religion, qui étaient unanimes à rejeter cette idée, se sont rendus à la raison.

Tout a commencé lorsqu'Al-Azhar et le mufti Ali Gomaa ont déclaré leur rejet de tout film abordant la vie des prophètes ou des messagers de Dieu, alors que les producteurs avaient arrêté le budget de 50 millions de L.E. pour tourner le film, et fait le casting. De son côté, l'Eglise orthodoxe égyptienne a émis sa réserve par rapport à un tel projet, le qualifiant de « non souhaitable ». Mais finalement, les obstacles ont été écartés, donnant libre cours à la liberté d'expression. Le cheikh d'Al-Azhar vient de reconnaître, la semaine dernière, le droit des artistes chrétiens de représenter la vie du Christ conformément à leur foi. Mais l'Eglise a préconisé la constitution d'un comité religieux pour superviser le processus de réalisation du film.

Fayez Ghali, scénariste du film, a élucidé son objectif qui est de fédérer chrétiens et musulmans autour d'une vision objective et spirituelle de la vie et la passion du Christ. « La vie de Jésus-Christ appartient à toute l'humanité. Nous devons présenter nos religions et nos doctrines de manière lucide, à même d'éclairer le citoyen sur sa propre religion et de lui permettre de s'ouvrir à celle de l'autre. Cela peut enrayer les dissonances entre les religions », explique Ghali. Selon lui, les institutions religieuses ne doivent pas imposer leurs idées ou être restrictives par rapport à l'art. « Surtout lorsqu'il ne s'agit pas d'une configuration hérétique du Christ au cinéma. D'autant plus que le cinéma arabe a du retard par rapport au cinéma occidental quant à l'appréhension de la vie du Christ », souligne-t-il.

Depuis ses débuts, le cinéma a en effet porté un intérêt particulier à la description de la vie de Jésus et des premiers temps du christianisme. Outre la production française, plus de 35 films de différentes nationalités ont déjà abordé le sujet. La Vie et la passion de Notre Seigneur Jésus-Christ de Ferdinand Zecca, produit et projeté en 1904, fut un grand succès en son temps. D'autres superproductions lui ont emboîté le pas, telles que Le Roi des rois de Nicolas Ray en 1961, La Plus grande histoire jamais contée de George Stevens en 1965, Jésus-Christ superstar de Norman Jewison en 1973 et le film italien Jésus de Nazareth de Franco Zeffirelli en 1976.

Par ailleurs, La Dernière tentation du Christ de Martin Scorcese, sorti en 1988, a suscité de violentes polémiques, qui ont provoqué le sabotage des salles où était projeté le film. De même, La Passion du Christ de Mel Gibson, diffusé en 2004, qui insistait sur la seule dimension de la souffrance au détriment de l'idée du sacrifice, a déclenché des remous dans les milieux politiques et religieux.

En revanche, le groupe de travail du film égyptien sur le Christ se proclame d'une vision orientale rationnelle, qui n'est pas en dichotomie avec les doctrines chrétiennes. Mettant un point d'honneur à jeter un éclairage particulier sur l'impact du passage de la Sainte Famille en Egypte sur son peuple. Un projet cinématographique bien prometteur.