Cela nous amène à nous demander comment il est possible d’assurer le développement d’une société tout en provoquant son anéantissement ? Comment avoir une enfance saine si notre alimentation est non seulement polluée mais aussi mortelle ? Que reste-t-il encore à dire ?

Nous vivons déjà dans un milieu hautement pollué par la densité démographique et les embouteillages asphyxiants. Il s’agit pour le citoyen non pas d’un véritable parcours du combattant, mais plutôt d’une lutte féroce qu’il mène au quotidien contre stress et tracas. Que faire ? Condamner les responsables de ce crime suffit-il à sauver ces millions d’âmes déjà victimes ?

Des réformes de tous genres sont réclamées. Une alimentation saine à laquelle nous avons un droit primordial doit être à mon avis le premier souci des responsables.

Permettez-moi de critiquer quelques points qui me semblent erronés de l’article de la sœur Renée Zinzen dans le numéro 562 de l’aimable journal Al-Ahram Hebdo. Elle a exprimé sa surprise du fait que l’islam prohibe le concubinage. Je dis que le fait que l’islam prohibe le concubinage ne peut normalement pas susciter la surprise, parce que c’est normal de le faire. Le concubinage est tout à fait immoral, et il ne ressemble en aucun cas au mariage orfi. Le fossé entre les deux reste toujours incomblable.

1. Renée a dit qu’elle est européenne, et pour cela elle ne peut pas clairement distinguer entre le concubinage et le mariage orfi. Je dis qu’il ne faut pas faire une confusion entre le concubinage et le mariage orfi, les deux étant diamétralement opposés. Il y a toutefois des Européens qui haïssent le concubinage rien que parce qu’il est immoral. D’ailleurs, pourquoi l’islam est-il toujours la cible de telles critiques, bien qu’il guide les gens vers tout ce qui leur est utile et contre tout ce qui leur est nocif ? L’islam est une religion divine, et ses lois sont impeccablement légiférées selon l’intérêt humain par Dieu, le Créateur, l’Omniprésent et l’Omniscient.

2. Le mariage orfi ne signifie pas un mariage temporaire, mais plutôt aussi éternel que n’importe quel mariage officiel. Renée a peut-être mal compris le mot orfi comme elle ne sait pas lire l’arabe. Le mot orfi veut dire traditionnel ou conventionnel, donc, le soi-disant mariage orfi avait été la forme de mariage traditionnel depuis l’antiquité. Mais avec la croissance de la population, il était important que ce mariage soit ratifié dans un bureau public pour garantir les droits de la mariée. Les personnes qui contractent ce genre de mariage sont celles qui ont bien l’intention de fonder une famille, mais elles ont été contraintes par de rigides restrictions conventionnelles de la société (qui ne sont majoritairement que luxueuses ou futiles, telles que la classe, la race, le matériel, etc.) de ne pas officialiser leur mariage. Alors, telles personnes amoureuses et ambitieuses, pour ne pas perdre leur amour ou commettre l’adultère via concubinage, ont recours à cette sorte de mariage qui ne diffère vraiment guère du mariage officiel. Seuls les droits garantis et les cérémonies luxueuses du mariage officiel sont la différence, et ça c’est pas important pour de telles personnes, puisqu’elles croient au sacrifice en faveur de l’amour légal. Je n’oublie pas d’attirer les regards sur le fait que le mariage orfi n’est pas totalement clandestin comme c’est le cas avec le concubinage. Il y a des témoins de mariage, bien que les parents ne soient pas la plupart des fois informés.

3. Renée a tâtonné et a dit qu’il était difficile pour les hommes pèlerins de rester un très long temps au pèlerinage sans contact sexuel. Pourquoi généralise-t-elle ? A-t-elle ignoré sciemment la spiritualité qui contrôle les pèlerins hommes et femmes pendant la période du pèlerinage ? D’autre part, les relations sexuelles sont interdites lors du pèlerinage. Mais enfin, on peut excuser Renée puisqu’à la fin de son article, elle a reconnu qu’elle était ignorante en ce qui concerne ce sujet et a demandé un éclaircissement de la part de l’un des oulémas musulmans.