Diffusé à 22h sur la chaîne satellite MBC 1, ce feuilleton a eu de larges échos en Arabie saoudite où les cercles religieux ont été très irrités. Ceux-ci ont préconisé aux fidèles lors des sermons du vendredi de ne pas suivre ce feuilleton. Cependant, Anzour a déclaré que son feuilleton ne portait atteinte à aucun précepte de l’islam, mais les médias saoudiens sont partis en attaque rangée contre son titre et son contenu qu’ils considèrent perfides. Les communiqués de presse saoudiens diffusés sur le net rejettent le titre du feuilleton, qui « revêt une signification religieuse noble et ne doit pas être ainsi vulgarisée par une œuvre artistique ». Certains critiques pensent que les auteurs n’ont pas la maturité qui leur permette de jauger des questions du djihad et du fanatisme religieux. D’autres considèrent que les événements du feuilleton dissimulent l’intention de discréditer la réputation et la vocation des hommes de religion saoudiens. Pour mettre un terme à ces critiques, la chaîne MBC vient de diffuser un communiqué indiquant que « choisir ce titre puisé dans le Coran ne vise nullement à ridiculiser les houris du paradis, mais à montrer que la religion est parfois détournée de sa mission initiale et que les attentats commis en son nom ne sont que des actes terroristes qui lui portent préjudice ». D’après les responsables de la chaîne, l’art et les médias doivent servir à rectifier des concepts erronés, et qu’ils ont consulté un comité spécialisé sur la teneur du contenu et la qualité artistique du feuilleton avant sa diffusion pour ne nuire à aucune autorité politique.

A travers l’événement principal de l’œuvre, les attaques terroristes contre le complexe Al-Mohaya à Riyad en 2003 qui ont fait 17 morts, entre autres sept Libanais, quatre Egyptiens et deux Saoudien et Soudanais, en plus de 122 blessés, la scénariste syrienne Hala Anis Diab appréhende les détails de la vie quotidienne au sein du complexe. Chaque appartement, touché par un attentat, abrite une famille représentant une société du monde arabe : syrienne, égyptienne, saoudienne, libanaise, jordanienne et marocaine. La vie au sein de chacune de ces familles se déroule normalement alors que sont arrangés discrètement les attentats les ciblant. Dès le 15e épisode, l’auteur a recours à des documents d’archives appuyant les faits qu’il met en éclairage. De quoi alimenter l’idée que les autorités saoudiennes ont concouru à la rédaction du scénario. Les épisodes regroupent par ailleurs des comédiens de différentes nationalités arabes tels que les Syriens Nabila Al-Nabolsi et Bassam Daoud, les Marocains Fatema Kheir et Saad Tsouli, et les Egyptiens Sanaa Younès et Hassan Abdel-Hamid. Il faut bien mentionner que les événements du feuilleton se déroulent tous pendant le mois de Ramadan pour illustrer la contradiction qui oppose les actes terroristes à l’esprit tolérant de l’islam.

C’est sous un autre angle que le feuilleton émirati Al-Tariq al-waer (Le Chemin ardu), diffusé à minuit exclusivement sur la chaîne satellite d’Abou-Dhabi, aborde le phénomène du terrorisme. Il élucide les étapes de recrutement et d’entraînement des adeptes des groupes extrémistes à exécuter des actes terroristes. A travers l’histoire du correspondant d’un journal en Afghanistan sous l’occupation soviétique de Kaboul, l’écrivain Gamal Abou-Hemdane dessine le parcours des jeunes Arabes qui subissent l’endoctrinement et les chimères que leur inculquent les extrémistes. Son protagoniste principal, le jeune correspondant, croit au début à la cause des moudjahidines afghans mais finit par se révolter contre leur fanatisme qui pervertit le concept du djihad. Ce feuilleton réalisé par Chawqi Al-Magri regroupe un grand nombre de comédiens tels que Abbass Al-Nouri, Ghassan Massoud, Hanaa Nassour et Diana Rahma.

Toutefois, ce contenu dramatiquement bien étayé est controversé par certains journaux et sites arabes d’Internet qui considèrent qu’il peut nuire à l’image de l’islam et du djihad. Cela n’enlève en rien la pertinence de son message. Mais loin de la polémique soulevée et de sa consistance, il convient de souligner que ses deux drames de grande importance contribueront à ouvrir la voie à des œuvres sérieuses et profondes dans le traitement de problèmes réels de la société arabe. Ce, contrairement à la démarche de beaucoup de feuilletons égyptiens.

« Je me considère comme un homme civilisé parce que je peux exprimer mon amour sans entraves. Et je considère mes vers comme historiques parce qu’ils sont contemporains de mon vécu tumultueux ». Telle était la philosophie passionnée du poète syrien Nizar Qabbani qui sied à la majorité de ses poèmes et qui constitue l’un des thèmes principaux du feuilleton syrien qui porte son nom, diffusé à 22h sur la chaîne satellite de Doubaï. Il relate la vie de ce fameux poète syrien, connu comme « chantre de l’amour et prédicateur du royaume des femmes ».