Presque quinze jeux de Serpent ont été découverts dans des tombes outre les six représentations qui se trouvent sur les parois des tombeaux. Les tables de jeu ont la forme d’un serpent enroulé. La spirale concentrique du corps de l’animal présente un nombre variable de cercles divisés par des cases en creux et en relief. Le nombre de cases varie suivant la taille du Mehen. Deux sortes de pions lui sont associés : des figurines de lions et de lionnes, des billes ainsi que des bâtons de lancer. L’organisation du jeu reste très hypothétique : on sait que les bâtonnets étaient utilisés pour déterminer l’avance des pions puisque les dés n’existaient pas encore. Les pions étaient répartis en deux groupes de couleurs différentes. Chaque ensemble de pions regrouperait trois lions, trois lionnes et trente-six billes.

Le jeu de Senet. C’est le jeu de table le plus pratiqué par les Anciens Egyptiens du Nouvel Empire et des époques qui suivirent, mais il existe depuis l’époque prédynastique. Le plus ancien exemplaire connu est conservé au Musée royal d’art et d’histoire à Bruxelles. L’Egypte, pour sa part, possède près de 40 exemplaires qui remontent au Nouvel Empire. Ceci outre les nombreuses représentations gravées ou peintes sur les parois des tombes : images de personnages en train de jouer, assis devant leur table de jeu, ou se préparant à lancer l’astragale qui fait fonction de dé. Ces scènes sont à l’occasion accompagnées de textes hiéroglyphiques décrivant souvent en détail la partie en cours.

A partir de la XVIIIe dynastie, les théologiens égyptiens donnent une implication religieuse au jeu de Senet. Au-dessous des scènes montrant le défunt jouant au Senet est transcrit la fin du chapitre 17 du Livre des morts. Ici, le défunt est assis sous une voûte, seul ou avec sa femme, jouant au Senet contre un adversaire invisible qui le met au défi de montrer son habileté dans l’au-delà. Grâce à cette richesse documentaire et surtout grâce à l’étude des textes anciens, de la configuration du plateau de jeu et de jeux similaires pratiqués de nos jours au Soudan, le principe général du déroulement du jeu a pu être reconstitué.

Le jeu des Vingt Cases figure souvent sur l’autre face des boîtes de jeu de Senet. Les premiers exemplaires connus dans la Vallée du Nil datent de la XVIIIe dynastie. Très peu de textes et de représentations le concernent, peut-être parce qu’il n’a acquis aucune des significations symboliques ou mythologiques du Senet. Il était appelé « vingt » ou « vingt cases » ou également « aseb », mot probablement d’origine babylonienne. Les dés utilisés étaient des astragales ou parfois des dés pyramidaux à 4 faces. De nombreux exemplaires de jeux de vingt cases ont également été découverts, notamment dans les tombes royales d’Ur datées du milieu du IIIe millénaire av. J.-C. Mais malgré ce nombre important d’exemplaires et d’éléments de jeu dans divers pays, aucune hypothèse probante ne pouvait être émise sur le déroulement du jeu. C’est la traduction d’une tablette en argile crue datant de 177 - 176 av. J.-C. qui révèle les règles de ce jeu. Cette tablette donne le nombre et le nom des pions, celui des dés constitués de deux osselets, dont un de mouton et l’autre de bœuf.

Le jeu dit « Des 58 trous », malgré la popularité de ce jeu en Egypte Ancienne et au Proche-Orient, on ne connaît pas son nom d’origine. Il est actuellement désigné de trois manières différentes : le jeu des « 58 trous » à cause des deux parcours de 29 trous que doit effectuer chaque joueur. Le jeu du « chien et du chacal » car les pions présentent parfois un ornement de tête de chien ou de chacal. Ou le jeu du « palmier » à cause d’un exemplaire décoré d’un motif de palmier. Les règles de ce jeu ont été facilement éductibles à partir du boîtier de jeu dit « du palmier ».